Brahma: Brahma es el Dios de la Creación. Él nace del ombligo de Vishnu, quien antes de la Creación descansa sobre el Océano Causal en sueño yóguico. Cuando despierta, Brahma nace de Vishnu para dar existencia al mundo. Brahma es representado con cuatro cabezas, que representan las cuatro direcciones. Cuatro brazos sostienen el Veda, el rosario de oración, la cuchara de los sacrificios y el kamandalu o pote de agua, representando el Conocimiento, el ascetismo, la tradición brahmínica y la creación y la gracia divina respectivamente. Su animal es el cisne, símbolo del discernimiento. Brahma es el padre de todas las criaturas del mundo material, y así se le llama “el Abuelo de los Mundos”, o simplemente “el Abuelo” (Pitamaha). Él creó a los sabios y rishis progenitores de la humanidad y de los dioses, a los cuatro kumaras y a los sabios divinos como Narada. Es el guardián de los Vedas, los cuales nacen de su boca. Aunque Brahma es considerado también como una de las formas de Dios, en la era presente no recibe adoración.

Vishnu: el omnipresente, es el mantenedor del mundo y Señor de los Dioses. Es representado como un joven de piel azul y cuatro brazos vestido de amarillo. En Sus cuatro manos porta el disco (el ciclo del tiempo), la caracola (el Sonido Divino), el loto (la Gracia y lo auspicioso) y la maza (la ley del Karma). Vishnu es extremadamente benévolo y jamás se enemista con la humanidad. Cuando por una u otra razón el mundo se halla en peligro, Vishnu desciende en la forma de un avatar o encarnación para mantener el dharma. Diez de estos avatares son especialmente relevantes para la humanidad, de los cuales aún ha de llegar uno. Vishnu es el poder que sostiene el cosmos unido, y por tanto la personificación del Dharma o moral cósmica. Él da existencia a todas las cosas con Su mera existencia. Su vehículo es Garuda, el ave celestial que se representa mitad humano y mitad águila, personificación de la vida religiosa. Cuando está en Su morada, Vaikuntha, Vishnu se tumba sobre Ananta-Sesha, La Serpiente Cósmica de mil cabezas, personificación de la Consciencia y principio del Guru.

Shiva: Shiva es el destructor de los mundos. Con Su danza Tandava, aniquila el universo al final de todas las eras. También es el Señor de la Transformación y el cambio, y el Señor de los yogis. Él creó el sistema de Hatha Yoga, y fue el primer Maestro de Yoga. De hecho, Shiva es el Maestro de las cuatro grandes ciencias védicas: Yoga, Vedanta, Lenguaje y Música. Se Le venera como promulgador de la doctrina védica y Asceta Divino. Se le representa las más de las veces como un joven de cabello trenzado en un moño sobre la cabeza, a la manera de los ascetas. Se viste con la piel de un tigre, y en Sus manos porta el tambor, símbolo del Om, y el tridente, símbolo de los tres gunas que se hallan bajo Su control. Lleva un collar de serpientes y va adornado con la semilla de rudraksha. Se distingue también porque lleva la media luna en Su diadema, símbolo del control de la mente. Es famosa Su representación como Nataraja, el rey de la danza, en la que representa los procesos de manifestación y destrucción del cosmos durante Su baile sagrado, mientras pisa a Apasmara, el demonio de la ignorancia. También se le venera como Ardhanarishvara, forma en la que es mitad Shiva y mitad Parvati, representando los principios generadores masculino y femenino. Su montura es el toro, Nandi, símbolo del Dharma y del poder de la fecundidad.

Sarasvati: La que Fluye, es la Diosa de las Artes y las Ciencias, y patrona del intelecto. Hija y esposa de Brahma, se la representa como una hermosa mujer de piel blanca tocando la vina (laud), que cabalga sobre un cisne. A este animal, se le atribuía el don de separar la leche del agua en una mezcla de ambos, personificando así el discernimiento entre lo real y lo irreal. Sarasvati se ocupa de la creación de nuevas ideas e iniciativas. Ella viste de blanco, símbolo de la pureza, y además de la vina, porta el rosario y el libro, ambos símbolos de religiosidad y conocimiento. Ella encarna la Palabra Divina que se manifiesta en el pensamiento. Se dice que cuando Brahma la creó, Ella comenzó a circunvalar a Su esposo en señal de adoración. Deseando verla más y más, Brahma iba generando una cabeza en cada dirección, hasta las cuatro que ahora ostenta.

Lakshmi: Diosa de la Prosperidad y la abundancia, y eterna esposa de Vishnu, quien siempre que desciende como un avatar es acompañado por Ella. Se representa como una hermosa mujer de cuatro brazos, ricamente vestida y otorgando riqueza y protección con dos de Sus manos, portando las otras dos el loto, signo de lo auspicioso. Lakshmi nació durante el batimiento del océano de leche primordial, en el que los dioses y los demonios distribuyeron los elementos del universo que se hallaban en el caos del océano. Como consorte de Vishnu, encarna el poder de la compasión, o anugraha-shakti.  Su función es santificar y promover el uso de los bienes materiales para el bien de la humanidad. Ella monta junto con Su esposo al ave celestial, Garuda, pero a aquellos que buscan la riqueza por motivos egoístas, va a verles montada sobre el búho, signo de mala fortuna.

Parvati: La esposa del Señor Shiva, y Madre del Universo (Jagadamba), de aspecto amable y maternal, representada como una bella mujer con un loto en Su mano, encarna el amor maternal y la fecundidad de la tierra. Hija del Himalaya, realizó grandes ascetismos para lograr el amor del Señor Shiva, si bien pertenece a Su misma existencia (Shiva Tattva). Es muy adorada en Su  aspecto como Durga, la Diosa guerrera, destructora del mal, en cuyo caso ostenta ocho o diez brazos, con todas las armas de los dioses. Su montura es el león o el tigre, símbolo de la dignidad real. Es la madre de Karttikeya y Ganesha. Es bondadosa y maternal, pero también justa y severa.

Kali Ma: Kali es también una forma de Parvati y Durga. Para los Shaktas, es la Divinidad Suprema. En Su aspecto terrible, representa el tiempo que todo lo devora, pero también encarna la Sabiduría Divina que corta de raíz todos los males de la existencia. Kali es representada como una mujer de color negro o azul oscuro, desnuda, con cuatro brazos, sujetando una espada y una cabeza seccionada (representando la sabiduría y la erradicación del ego). Lleva una guirnalda de cráneos alrededor de Su cuello y la lengua fuera, mostrando Su fiereza. Apareció para destruir al demonio Raktabija, que hacía nacer otro demonio igual a él cada vez que una gota de su sangre tocaba el suelo. Kali cortó su cabeza y bebió toda la sangre antes de que llegara al suelo y así mató a Raktabija. Kali es inflexible y terrible con el arrogante, pero da Sus dones y Su amor al devoto humilde. Por una confusión de nombres, a veces se cree erróneamente que Kali Ma es la Diosa que trae Kaliyuga, la era de las riñas al mundo. Esto es un gran error. Kali Ma y kaliyuga no son el mismo ser. Kali es la Diosa de la bondad y el cumplimiento del Dharma, mientras que Kaliyuga es la encarnación de las riñas y la impiedad. Por lo tanto nunca debe equipararse a ambos.

Ganesha: (Señor de los ganas, o huestes de Shiva) es el benévolo dios del intelecto y la sabiduría. Es también eliminador de los obstáculos, por lo que siempre se le invoca antes de comenzar cualquier empresa. Hijo unigénito de Parvati, fue decapitado por Shiva al tratar aquel de impedir su entrada al baño de la Diosa. Más tarde, arrepentido, lo devolvió a la vida sustituyendo su cabeza por la de un elefante. Aunque también dicen que Ganesha eligió su cabeza, con pequeños ojos, para no ver las faltas de sus devotos, y grandes orejas para escuchar mejor sus oraciones. Su montura es Mushika, la rata, animal conocido por salvar cualquier dificultad que se le presente. En Sus cuatro manos lleva el hacha, símbolo del desapego, el lazo,  símbolo de la atracción divina, la golosina, símbolo de la dulzura de la devoción, y Su propio colmillo, símbolo del discernimiento. Ganesha encarna la inteligencia y la erudición. Es extremadamente benévolo y gusta mucho de los dulces. Se le conoce también como el protector del Sanatana Dharma.  

Kartikeya: (Hijo de las Pléyades) es el hijo mayor de Shiva y el dios de la guerra, nacido del lago Sharavana, por lo que es llamado Sharavanabhava. Se lo representa con seis cabezas y seis brazos (los cinco sentidos y la mente), o como un joven de una sola cabeza portando un vel o bastón acabado en punta, símbolo del poder de la Shakti. Es también patrón de los sacerdotes bajo el nombre de Subramanya.  Como Dios de la guerra, no representa la guerra mundana, sino la guerra con uno mismo, el esfuerzo por alcanzar la vida espiritual.  Es famosa su competición alrededor del mundo con su hermano Ganesha. Karttikeya montó en su animal, el pavo real y circundó el mundo en pocas horas. Ganesha simplemente dio una vuelta alrededor de sus padres, Shiva y Parvati, quienes son los creadores del mundo, ganando la apuesta. Su montura es el pavo real, símbolo de inmortalidad.

Sri Hanuman es un dios con aspecto de mono. De acuerdo con el Shiva Purana es una emanación del Señor Shiva. Apareció para asistir al Señor Rama en Su batalla contra Ravana. Es hijo de Vayu, el dios del viento, y Añjana, la reina de los monos. Personifica la devoción, la lealtad, el valor y la acción desinteresada o Karma Yoga. Hanuman es la inteligencia detrás de los actos de bondad y sacrificio de los seres humanos. Sus poderes son casi ilimitados. Posee una fuerza sobrehumana que le permite levantar incluso montañas enteras; como hijo del viento, puede volar, y es inmune al fuego. Fue mensajero de Rama en Lanka, llevando a Sita el mensaje de esperanza del Señor. Cuando Rama y Lakshmana fueron heridos en batalla, voló hasta los Himalayas para encontrar la hierba curativa sañjivan, llevándose la montaña entera. Cuando Rama abandonó la tierra, hizo prometer a Hanuman que viviría sobre la tierra mientras la historia del Ramayana siguiera contándose, por lo cual Hanuman es inmortal. Hanuman es la personificación misma de la devoción. Para él no hay otro Señor más que Rama, cuyo nombre canta constantemente. Se le considera también patrón de la medicina, de la gramática y de los enamorados, y símbolo del Prana o fuerza vital.

Los Rishis: Son videntes, sabios profetas a los que se les revelaron los Vedas, guardianes de la sabiduría ancestral. Siete son los principales, cuyos nombres a veces varían según la Escritura. Viven en un cielo propio, llamado Maharloka. Algunos de los más conocidos son Vasishtha, Vishvamitra, Atri, Bhrigu, Gautama (no el Buddha) Kashyapa y Kutsa.

Narada es un devarshi (sabio divino) errante, hijo de Brahma. Tiene la capacidad de viajar a cualquier planeta o plano de existencia que desee, para el beneficio de la humanidad. Se lo representa como un joven asceta que lleva una vina (laud) con la que alaba a los dioses. Es especialmente devoto del nombre de Vishnu, o Narayana, que repite sin cesar. Narada fue el instructor de Vyasa, el sabio compilador de los Vedas y escritor del Mahabharata. En ocasiones es causante de confusión, desorden y discusiones entre los dioses, en general para enseñar alguna lección de sabiduría.

Garuda es el rey de las aves y vehículo del dios Vishnu. Es representado como una gran ave antropomorfa. Su madre, Vinata, tuvo dos hijos con el sabio Kashyapa, mientras que la otra esposa de Kashyapa, Kadru (madre de las nagas o serpientes), tuvo mil hijos. Debido a la envidia de Vinata, Garuda es enemigo de las serpientes, y trata de devorar la mayor cantidad posible de hijos de Kadru. Su hermano Aruna, personificación del amanecer, es el auriga del carro del dios del sol. Garuda es un importante símbolo heráldico en India e Indonesia.

Kubera es el dios de la riqueza mundana, representado a veces como un enano de un solo ojo y tres piernas, otras veces solamente como un enano, y en ocasiones montando un caballo blanco. Es el rey de los yakshas, criaturas elementales del bosque. Reinaba en la ciudad de Lanka, hasta que su hermanastro Ravana, rey de los rakshasas o demonios antropófagos, lo destronó por la fuerza. También es uno de los guardianes de los puntos cardinales, concretamente del norte. Suele llevar consigo una mangosta, símbolo de la riqueza material.

Los nueve planetas: En el mundo intermedio, bhuvarloka, se hallan los navagraha o nueve planetas, que son regidos por nueve divinidades. Ellos son Surya (el sol), Chandra (la luna), Budha (mercurio), Mangal (Marte), Brihaspati (Júpiter), Shukra (Venus),Shani (Saturno), Rahu (nodo ascendente de la luna) y Ketu (Nodo descendente de la luna). A través de su energía influyen en la suerte y destino de los mortales, pero no así de los devotos de Dios, que van más allá de las energías materiales. Brihaspati y Shukra también son, respectivamente, los preceptores de los dioses y de los demonios.