Qué podemos aprender de Krishna (Krishna Jayanti)

Su Nacimiento

Sri Krishna nació en la noche del octavo día de la quincena menguante del mes de Bhadrapada. La estrella Rohini ascendía junto con la luna a medianoche. Era el momento más auspicioso. En ese momento, los altares de los sacerdotes emanaban fuego pero sin humo. Los dioses derramaban lluvias de flores sobre la tierra. Todas las condiciones de buen auspicio estaban presentes, y sin embargo, Él nació en el más triste de los lugares, una prisión. Su perverso tío Kamsa había encerrado allí a Sus padres pues la profecía decía que el octavo hijo de Devaki y Vasudeva (los padres de Krishna) representaría el final de la tiranía de Kamsa. Por eso los encerró en una prisión, para matar a Krishna cuando naciera.

Sin embargo, el Señor fue quien escogió nacer en este lugar. Él hace lo que quiere y cuando quiere. No está sujeto, como nosotros, a la eventualidad. Al nacer en una prisión, Krishna nos enseña humildad. Sí Él, que contiene en Sí todos los universos, nace encerrado en una cárcel ¿cómo nos atrevemos a creer que hay lugares o personas indignas de nosotros? La enseñanza es, por tanto, que no hay lugar demasiado humilde que no requiera de nuestro respeto.

Por otro lado, aunque Sus padre, Devaki y Vasudeva, consideraban que estaban en una situación muy lamentable, lo cierto es que todos los signos auspiciosos se estaban dando en el cielo. En realidad ellos estaban formando parte del momento más importante y divino de la historia. Los honores que se deben a Devaki y Vasudeva no tienen fin. Esto puede enseñarnos que, aunque a veces creemos que las coas no van bien, estamos formando parte del Lila o Pasatiempo del Señor Supremo, por lo tanto, toda inconveniencia es en realidad una bendición disfrazada.

Su Infancia

La infancia de Krishna es el momento más deleitable y fascinante de Su vida. Sus pasatiempos infantiles son bellos y llenos de travesuras encantadoras. Su exposición detallada no tendría fin. Estas historias son especialmente apropiadas para aquellos que gozan del vatsalya rasa, o el humor devocional en el que se contempla a Dios como un niño.

Krishna escapó de la prisión en la que había sido encerrado por la Gracia Divina, y fue escondido en la villa de Gokula, un pueblo de pastores, criándose como hijo de Nanda y Yashodha, los jefes del pueblo. Ellos eran vaishyas, de la clase de comerciantes y ganaderos, y el Señor se crió como un pastor más. De niño, Krishna era un reconocido ladrón. Entraba en las casas de las pastoras y robaba su mantequilla, ya que le encantaba la dulce leche y el ghee (manteca clarificada).

En realidad Krishna no robaba nada, si bien hacía verlo así para crear deleite en los corazones de las pastoras, que adoraban verle entrar en sus casas. El Señor es el propietario de todas las cosas. Si pensamos en cualquier objeto que tengamos en nuestro poder, vemos que todo ha salido de la tierra. Incluso el elemento más artificial, sus constituyentes no han sido creados, sino tomados de la naturaleza. Por lo tanto nada nos pertenece puesto que no tenemos el poder de crear. La Isha Upanishad dice:

īśāvāsyam idaṁ sarvaṁ yat kiñca jagatyāṁ jagat

tena tyaktena bhuñjīthā mā gṛdhaḥ kasya svid dhanam

He aquí el Universo entero envuelto en la Gloria de Dios y todo cuanto vive y se mueve en la faz de la tierra. Dejando atrás lo efímero, halla el gozo en lo eterno; no ambiciones lo ajeno.

“Lo ajeno” es cualquier fortuna material. Todo esto es efímero, pues su verdadero propietario lo reclamará en un momento u otro. Por eso debemos hallar nuestra satisfacción en lo que es realmente eterno: nuestra alma, que es una con Dios. Este es uno de los significados de Krishna como ladrón.

Su vida adulta.

Con el paso del tiempo, Krishna regresó a Mathura, Su ciudad de nacimiento. Derrotó al malvado rey Kamsa, su  tío, y tomó su lugar como príncipe. Tuvo que abandonar su vida de pastor y tomar el rol de un kshatriya, un guerrero. En su vida adulta, Krishna ejemplifica todas las enseñanzas de la Bhagavad Gita.

Krishna no actuó como  un hombre santo, un brahmana o un sadhu. Vivió en el mundo, gozando de la opulencia de su dignidad real, casándose y teniendo hijos. Aún así, jamás perdió Su humildad natural y Su conciencia Divina. Cuando los brahmanas llegaban a Su palacio, Él, el Señor del Universo, lavaba personalmente sus pies, sucios de polvo, arrodillándose ante ellos.

Fue un político brillante cuando hubo de gobernar Su reino. Fue un amigo alegre, bromista y risueño. Fue un padre y un esposo. Cuando llegó la guerra a las tierras de India, actuó como guerrero, estratega y diplomático. Hizo todo lo posible por evitar la guerra. Cuando ésta fue inevitable, hizo todo lo necesario para asegurar la victoria del bando que luchaba por el Dharma.

Mientras tanto, dio las más nobles instrucciones espirituales y vivió la vida de un sabio y un santo. Esto nos enseña que uno no debe considerar la vida espiritual como algo aparte de su vida rutinaria. La vida espiritual se lleva a cabo en cada pequeño acto y cada aspecto de la vida. Sólo unos pocos pueden ser renunciantes. Sabiendo esto, Krishna nos enseña con Su ejemplo a vivir con las manos en el trabajo y la mente y el corazón en Dios. Así se cumple el verso de la Gita:

yoga-sthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṁ tyaktvā dhanañjaya
siddhy-asiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṁ yoga ucyate

Desempeña tu deber de un modo equilibrado, ¡oh, Arjuna!, abandonando todo apego al éxito o al fracaso. Esa clase de ecuanimidad se denomina Yoga.

La canción de Uddhava

Antes de dejar de manifestarse en el mudo material, el Señor dio Sus últimas instrucciones a Uddhava. Merece la pena trascribir algunas de ellas aquí, por cuanto podemos extraer de esta Divina Canción una gran sabiduría:

“Mi devoto es compasivo hacia todos los seres. No tiene enemistad con nadie. Es paciente, y su única fuerza es la Verdad. Libre de las impurezas, mira con ojo equitativo. Su corazón no está corrompido por los deseos. Es auto-controlado, simpático, puro y libre de la conciencia del ego, sereno, moderado, maestro de su mente, y teniéndome a Mí como refugio, medita en Mí firmemente. Imperturbable, tranquilo, contenido, con la naturaleza bajo su control, busca el honor para todos.

Ilustrado, como un sabio, puede llevar la Verdad a otros. Es amigable y piadoso con todos los seres. Distingue el bien del mal, y Me entrega el fruto de sus acciones”.

En este bello canto vemos que en efecto Krishna es Upadesha Purushottama, la Encarnación que estableció las Enseñanzas Divinas. La alta moral y espiritualidad sin parangón de los textos como la Bhagavad Gita y el Srimad Bhagavatam, en el que el Señor distribuye Sus enseñanzas, así lo atestiguan. ¡En verdad, Sri Krishna es el Maestro del Mundo!

Su muerte.

En rigor, krishna no murió. Él no tiene muerte ni está sujeto a la destrucción. Tan sólo dejó de manifestarse visiblemente en el mundo. Pero Él quiso hacerlo como un ser humano, ya que había vivido como humano. Estando en el bosque, cuando terminó Su misión en este mundo, y pensando cómo podría abandonarlo, un cazador confundió Su figura con la de un ciervo. Krishna estaba tumbado, y el cazador, notando el movimiento de Su pie, pensó que era un animal. Rápidamente, disparó al pie con su flecha. La planta del pie, era, desde SU nacimeinto, el único punto débil de krishna, que por lo demás era invulnerable. Cuando el cazador vio lo que había hecho, pidió perdón al Señor, pero éste le bendijo, diciendo que Le había prestado un gran servicio. Así Krishna dejó el mundo material.

Aunque todo esto sucedió por Su voluntad, Krishna nos muestra cómo la muette puede alcanzarnos en cualquier momento, de la forma más repentina y casual. Tal vez seamos jóvenes, fuertes o poderosos. A pesar de ello, el destino puede poner fin a nuestra vida en cualquier momento. Sabiéndolo, el hombre sabio vive feliz, pero con su alma preparada, con moralidad y devoción al Supremo, de modo que cuando la muerte le llegue, pueda morir de forma alegre y sin arrepentimiento.